2- ¿Por que es necesario que un educador entienda de Antropología?
Es necesario ya que la antropología es la ciencia que estudia al ser humano de forma holística, lo que significa que es una tendencia o corriente que analiza los eventos desde un punto de vista de múltiples interacciones que lo caracterizan, en el marco de la sociedad y cultura, estudia el origen y desarrollo de todas las variabilidades humanas y los modos de comportamiento humanos a través del tiempo y el espacio, combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas.
Estudiar al ser humano resulta una tarea compleja y muy dificultosa. El ser humano se compone por “emociones, sentimientos, gustos, un pensar un querer, un actuar” (cita de clases de Filosofía), entre otros aspectos, es ahí el motivo de la dificultad de su estudio, por ende, mucho más nos significará el hecho de educarlo. Por este motivo aquel que decidió el gran desafío de educar a otros, va a necesitar complementar su labor con el apoyo de una ciencia, y en este caso será “La Antropología”.
Bajo el concepto de Antropología es de mucha importancia que el educador comprenda su significado porque a través de ella se puede llegar a entender lo que es en sí el comportamiento humano y su actuar en la sociedad. Bajo este punto de vista, el educador al comenzar su labor en educar a las personas necesitará comprenderlos y entenderlos, aceptar sus cambios físicos, etapas de desarrollo y cambios psicológicos que esto conlleva, y también tener la capacidad de entender y racionalizar sobre la esencia del ser humano, el por qué actúa de determinada manera, cuál es el medio cultural y social en el cual se desenvuelve, y el espacio en que vive. En este caso si el educador en sus propósitos de educar y enseñar logra apoyarse en lo que significa la antropología, podrá adecuarse mejor a la realidad educativa que tiene que vivir, y de esta forma podrá aplicar mejores métodos de enseñanza, reforzar o eliminar conductas adquiridas, entregar valores, entre otras. Logrará así aplicar en sus alumnos una enseñanza más integral, obteniendo mejores resultados de ellos y él por su parte sentirse con la conformidad de ser un aporte en sus vidas y de entregar una excelente labor.
3- ¿Qué elementos habrá que tener en cuenta para una búsqueda del sentido de la vida o de la existencia?
Cita: “Quien tiene un por qué para vivir, encontrará casi siempre el cómo” Nietzche.
Cabe destacar que la búsqueda del sentido, es el empeño más importante de la vida, es la esencia de la existencia, en la cual debemos reflexionar en nuestro yo de manera eficiente, una brecha de claridad hacia nuestro futuro próximo, así el sentido que descubre cada hombre esta siendo forjado en cada suceso de su vida, sobre todo en aquellos sucesos de especial significado, de impacto, que lo llevan a cambios trascendentales a la vida de esa persona, porque es en la transformación de la vida que el cumplimiento de un propósito se hace evidente y la persona encuentra un significado para su vida.
Pongo hincapié en que cada persona experimenta momentos cruciales en que su vida adquiere significado, y se hace evidente el sentido de la vida para él, momentos especiales que cuentan más que todos los demás porque significan adoptar una postura firme, un compromiso propio, una desición fundamental.
En síntesis la clave no está en las preguntas que el individuo le haga a la vida sino en cómo el individuo responde a las preguntas que la vida le plantea. Acorde con esto, el ser humano debe ser capaz de responder a las interrogantes que la vida le pone por delante y asumir las circunstancias, es fundamental para trascender a través del sentido, que es en está dirección, donde sólo la libertad es capaz de elegir para descubrir el verdadero camino de la vida.
4- ¿Que es el hombre? Como proyecto de vida, del educando.
De partida, el hombre es un ser racional, dotado de lenguaje mediante el cual puede manifestar sus sentimientos, emociones, es un ser complejo, sin embargo el hombre es, en filosofía, el objeto de estudio de la antropología filosófica, y hasta puede decirse, que es el objeto mismo de la filosofía, así y por ende el hombre como proyecto de vida hacia el educando debe responder a perfilar, proponer y motivar esa particularidad de hombre de modo que tales convicciones necesarias resulten para los educandos la imagen ideal conductora de su accionar en todo momento de la vida, en este contexto el hombre se halla en una situación de “apertura al mundo”, que se concreta con una conducta variable con la que construirá su propio mundo. Cita: “El hombre no vive, sino que conduce su vida”. Arnold Gehlen, Filósofo alemán. Y esto es el fruto esperado que anhela transmitir el educador hacia el educando, que logré comprender y reflexionar sobre qué somos, y qué podemos llegar a ser, si somos ,realmente y dentro de qué límites, "forjadores de nosotros mismos", de nuestra vida, de nuestro destino.
Cita: “El hombre nada puede aprender sino en virtud de lo que sabe.” Aristóteles.
6- Seleccione un filósofo racionalista y exponga brevemente su pensamiento y diga cual cree que fue su principal aporte a la comprensión del mundo.
René Descartes (1596-1650) fue un filósofo, matemáticoy científico francés, considerado como el padre de la filosofía moderna.
Cita: “Cogito, ergo sum” (“Pienso, luego existo”).
Perteneció a la corriente filosófica del s. XVII denominada racionalismo, que se opone al empirismo inglés del s. XVIII, y sostiene que nuestros conocimientos válidos sobre la realidad provienen del entendimiento. Afirma también que hay ideas innatas en el entendimiento, que no tienen su origen en la experiencia sensible, y que nuestro conocimiento se construye deductivamente a partir de ciertas ideas y principios evidentes. En este contexto pienso que uno de los principales aportes hacia la comprensión del mundo fue el objetivo de Descartes de lograr la verdad filosófica mediante la razón ya que pretendía construir una filosofía que asegurase el conocimiento perfecto de todas las cosas que el hombre puede conocer.
Descartes se propone examinar, si hay un Dios que tenga al menos tanta realidad objetiva como la idea del yo, un Dios, no engañador, que le asegure la certeza del resto de las cosas. Estableció tres pruebas a partir de la idea de Dios, que es innata al alma. Si dudo es porque me concibo como un ser limitado, imperfecto y finito, pero no sería posible tener el concepto de lo finito sin la idea de lo infinito, luego ha de existir un ser, tenga esas perfecciones (Dios).
En síntesis, Descartes aporta tremendamente a una comprensión de mundo bajo la luz natural de la razón que ampararía a su vez las verdades absolutas.
7- ¿Por qué, o en qué sentido, afirma el existencialismo que el hombre nace para morir, y cuál es su opinión al respecto?
El hombre es un existir enfrentado a la muerte, Irremediablemente nace para morir, por lo que debe vivir con este “tormento” a lo largo de su vida, así la muerte se convierte en la suprema realidad trascendente para el existencialismo como tal, el ser para la muerte es el verdadero destino y objeto de la existencia humana, por lo que la convierte en un existencial, que es una característica esencial de la condición humana.
Mi opinión respecto a esto es del todo cristiana ya que Dios no nos ha creado para morir, sino para llegar a la plenitud de vida y felicidad, irrefutablemente nacemos para morir, por lo que no debemos tomarle como algo de carácter mayor, ya que una vez muertos, ya no tendremos nada material, se desprenderá nuestra alma del cuerpo y volveremos a ser lo que en un principio fuimos.
Cita: “Del polvo venimos, y al polvo volveremos” Génesis 2:7.
Debemos llegar a la plenitud de vida y felicidad en nuestra vida terrenal, para ello debemos encontrarle un sentido a la vida, ya que la vida del hombre no es, pues, un estado de satisfacción, sino una tensión, un conflicto, una lucha por descubrir una solución al problema fundamental.
8. ¿Un educador existencialista a través de que metodología concreta podría poner en práctica los elementos del existencialismo?
Cita: “Educar a un niño no es hacerle aprender algo que no sabía, sino hacer de él alguien que no existía”.
John Ruskin (1819-1900) Crítico y escritor británico.
Un educador existencialista podría crear talleres de desarrollo personal, donde se traten temáticas metodológicas tales, que permitan hacer reflexionar al educando de manera exhaustiva, ayudándolo a comprender y conocer a fondo lo que es el sentido de la vida, creándole conciencia real sobre sus capacidades y propiedades de espíritu humano y a su vez reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimente. También destacarlo, inculcándole medios para que mejore su yo y su relación con los demás.
El hombre existe o se destaca del resto por sus cualidades únicas, especialmente por su libertad para hacer de sí mismo lo que él desee. Si el hombre renuncia a esa libertad, la existencia se vuelve una pura pantalla, en conclusión, hacerlo reflexionar, haciéndolo preguntarse si verdaderamente vale la pena todo esto.
Cita: “El maestro que intenta enseñar sin inspirar en el alumno el deseo de aprender está tratando de forjar un hierro frío”. Horace Mann (1796-1859) Educador estadounidense.
9- ¿En un análisis global de nuestro mundo estamos asistiendo a un mundo más materialista o espiritualista? Justifique sus respuestas.
Hoy en día vivimos en una sociedad que nos margina, que es totalmente materialista donde se promueve el consumo y el individualismo, esto se viene arrastrando desde hace mucho tiempo y cabe preguntarse, el ¿Por qué nos comportamos así? la vanidad ya es algo con lo que se vive a diario, esta actitud también es parte de la indisciplina y la debilidad de nuestros valores, que interpapelan la función de mundo espiritualista que debemos aspirar, En primer lugar, el hombre debe instalar la paz en sí mismo, en sus actos, sus sentimientos, sus pensamientos. Sólo entonces trabajara verdaderamente por la paz, que es de suma importancia para aportar a un mundo mas espiritualista que redunde en el ocuparse de las mentalidades, porque cambiando las mentalidades se cambiará el mundo entero, sin embargo uno puede juzgar al mundo como materialista porque es lo que más se ve, ya que es concreto y palpable, lo que dejaría totalmente de lado los valores espiritualistas que son fundamentales para una vida plena de felicidad si así podríamos llamarla.
Aún así, el sistema social se esta dejando consumir por el consumismo materialista, y en la tragedia nos estamos consumiendo todos y todas. Es una realidad trágica a la que vamos irremediablemente pero, no todo esta perdido siempre habrá signos de esperanza prometedoras constituidas por acciones de grupos o individuales organizados que promuevan valores para transformar la sociedad, Cita: “La esperanza es el sueño del hombre despierto”. Aristóteles.
Necesitamos un profundo cambio de actitud, que cada quien haga lo suyo para recrear valores que conduzcan a la construcción de una sociedad en la que las mujeres y los hombres de todas las edades seamos el centro y lo mas importante.
En Síntesis, se trata de no perder la esperanza, y de ocuparnos más en sembrar amor, solidaridad, respeto, libertad, justicia que en imponernos normas que a veces nos vuelven incapaces de tomar decisiones propias para arriesgarnos a luchar por transformar rotundamente el mundo en que vivimos.
